Mi vár a meg nem tért bűnösökre?

 Emésztő tűz vagy örökké tartó tüzes gyötrelem?

Vallásismeret, 

egyháztörténelem, 
dogmatika
 
Zsidókhoz 10:26. Mert ha szándékosan vétkezünk, az igazság megismerésére való eljutás után, akkor többé nincs bűnökért való áldozat, 27. Hanem az ítéletnek valami rettenetes várása és a tűznek lángja, a mely megemészti az ellenszegülőket. 
 
The Fire That Consumes: A Biblical and Historical Study of the Doctrine of Final Punishment (Az emésztő tűz: A végső büntetés tanának bibliai és történelmi tanulmánya.) könyvet Edward William Fudge írta. Háttere igen érdekes.
 
A könyv internetes bemutatásában ez áll: "Az evangélikus keresztények együtt megerősítik, hogy szörnyű sors vár azokra, akik elutasítják Isten kegyelmét, egész életükön át. A hagyományos nézet szerint ez a sors véget nem érő tudatos gyötrődéssel jár a pokolban. A hívők azonban egyre inkább megkérdőjelezik ezt a felfogást, mivel ez egyrészt nem biblikus, másrészt nem egyeztethető össze a Szentírásban és az ember Jézus Krisztusban kinyilatkoztatott Isten jellemével. Ez a nemzetközileg elismert könyv – most teljesen frissítve, átdolgozva és kibővítve – gondosan megvizsgálja a Szentírás teljes tanítását a végső büntetés témájában. Arra a következtetésre jut, hogy a pokol a teljes megsemmisülés, az örök pusztulás helye, bár a pusztító folyamat magában foglalja a tudatos kínzást, bármilyen jellegű, intenzitású és időtartamú, amit Isten minden egyes esetben megkíván." (Amazon)
 
A könyv megírásának háttere 
 
A XX-dik században az Adventista egyházban bizonyos kérdések merültek fel. Ennek hatására egy bizonyos csoport kivált. Miután a csoport kivált és felhagytak bizonyos adventista tanokkal, felmerűlt bennük, ha netalán azt a tanítást is fel kellene adni, amely ellenzi azt, hogy a pokol (gyehenna) még nincs megnyitva. A csoport egyik pénzes tagja, felkérte egy amerikai rádióműsor vallásos szakértőjét és felajált három ezer dollárt, hogy foglalkozzon az üggyel és válaszoljon a Conditionalist Faith of Our Fathers, LEROY EDWIN FROOM (néhai adventista szakértő (1890 – 1974)) által írt könyvben foglaltakra. Nem tudni miért, ez a szakértő, a fiára, Edward William Fudge-re bízta az ügy kivizsgálatát. Edwardra ez hatalmas kihívást jelentett és nehéz helyzetbe sodorta, ugyanis nem tudta megcáfolni a Leroy által felhozott érveket. Végezetűl ott volt a nagy kérdés: Az egyházát vagy az igazságot szolgálja-e?
 
A The Fire That Consumes című könyvben Edward William Fudge (1944 – 2017) megemlíti, hogy a történelem folyamán léteztek olyan gyülekezetek, amelyek nem vallották az örökké tartó kínzás tanát, sem pedig azt, hogy a pokol már nyitva lenne és az elkárhozottak máris szenvednének a feltámadás előtt (például anabaptisták, baptisták). Valószínűleg ilyen közegből vették át az adventista alapítók a tanítást. Habár nem ő kezdte el, az adventista mozgalom főalapítója a baptista William Miller volt. Ebből a mozgalomból, azután több egyház jött létre, melyek nem vallották a katolikus és ortodox egyházak nézetét a pokolról.
 
A vita még mindig zajlik
- Mi a pokol (gyenenna)? 
- A pokol nyitva áll és haláluk után a bűnösök máris ott szenvednek, még a feltámadás előtt? Vagy csak a feltámadás után fognak szenvedni?
- Vég nélküli a pokoli szenvedés, vagy csak egy bizonyos ideig tart?
 
Találkoztam olyan román pünkösdista prédikátorral (Zaharia Bica, Scrisori fara adresa), aki nem vallotta a katolikus-ortodox véleményt a pokol felől… és nem volt egyedül, tudott még legalább 20 olyan prédikátorról, akik hozzá hasonlóan vélekedtek. És persze vannak olyanok akik változtatni akarnak az egyházuk pokol-tanán. Például Beniamin Faragau baptista pásztor. Úgy látszik ő egy baptista reformer. Pár éve azt vallotta a Vocea Evangeliei (Az Evangélium Hangja) rádióban, hogy a “pokol” még nem nyílt ki (“iadul inca nu s-a deschis”). Szerinte a pokol csak a feltámadás után nyílik meg. Nem tudom, ha azóta a konzervatív baptista irány nem kerítette ismét a hatalmába. Ezek nem kímélnek senkit (lást a kiközösített Iosif Ton pásztor esetét, aki azt vallotta, hogy a csodák nem szűntek meg az apostolok halálakor és ezért távoznia kellett). Nem kizárt, hogy ez a “példamutató” eljárás, másokat is elijesztett a reformok nyílt prédikálásától. Nem mindenki olyan határozott, mint Edward Fudge volt, amikor választania kell: Az egyházát vagy az igazságot szolgálja-e?
 
Sajnos, sokan az egyház szolgálatát választják... az egyház kárára...

Dogmatika téren sokan elestek mert nem az igazságot követték, hanem inkább az egyház világi presztizsét, érdekeit... és magukkal vitték az egyház elestét is. 
 
Te az egyházad vagy az igazságot választanád?

Zaharia Bica, Scrisori fara adresa, V1




Megjegyzések

Megjegyzés küldése

Népszerű bejegyzések ezen a blogon

Jehova Tanúinak vezetői képezték volna a hű és bölcs rabszolgaosztályt (Mt 24:45-47)?

  Ha Jehova Tanúinak vezetői képezték volna a hű és bölcs rabszolgaosztályt, felmerül az a kérdés, hogy tényleg... Hűek voltak-e és ... bölcsek?... Az Úr Jézus a következőket mondotta: "a gyümölcseikről fogjátok felismerni ezeket az embereket" (Máté 7:20) Az Úr Jézus azt tanította, hogy "Nem a ti dolgotok, hogy tudomást szerezzetek azokról az időkről vagy időszakokról, amelyeket az Atya a saját fennhatósága alá helyezett." (Ap. Csel. 1:7). Lássuk, hogyan sáfárkodtak vagy, hogyan szolgáltak ezzel a tanítással, olyan személyek akik magukat "hű és bölcs rabszolgáknak" tituláltak. Vegyük például Az Őrtorony Társulat illetékeseinek kijelölt és be nem vált évszámait a Csel. 1:7 “FÉNYÉBEN”. Nézzétek hogyan hagyták az Őrtorony Társulat vezetői figyelmen kívűl ezen Krisztusi IGAZSÁG ÉS VILÁGOSSÁG kristály-tiszta vizét, engedve a saját eszük hóbortjainak, vagy a Nagy Babilonból jött értelmezéseknek. De említhetnénk más vallások, hasonló esetét is, pl...
További információk

Miért terjed újra a „nem szentháromság-hit” (az arianizmus)?

Áldás, békesség. A teológia helyzete 2020-ban felmérés szerint  „a nem szentháromság-hit” vagy „arianizmus” újra terjed . A Ligonier Ministries új, „A teológia helyzete” (2020) című felmérése sok érdekes dolgot tárt fel. De az egyik megállapítás, ami kiemelkedett és sok címlapot kapott, az volt, hogy mit gondol a legtöbb modern keresztény Urunkról és Megváltónkról, Jézusról, Isten egyszülött Fiáról. Például a katolikusok közel 70%-a hiszi, hogy „Jézus az Isten által teremtett első és legnagyobb lény”, míg a katolikusok 57%-a úgy véli, hogy „Jézus nagyszerű tanító volt, de nem Isten”. Néhány püspök vitatja ezt a felmérést, és egy ősi eretnekségre figyelmeztet, amelyet ezek az állítások tükröznek (az úgynevezett „nem szentháromság-hit” vagy „arianizmus”). Feltehetően ugyanez az arány más - nemkatolikus - felekezetekben is. Hogyan lehetséges, hogy ilyen nagy szakadék tátong aközött, amit a hétköznapi hívők hisznek, és amit az egyházi tisztviselők hisznek? Kinek van igaza? Szerintem a...
További információk

Az 1914-es mesének vége

 Békesség. Valaki átadta nekem. Szívesen megosztom. Legyen Isten dicsőségére. Kérdések a tényleg hűséges Jehova tanúihoz. ISTEN KIRÁLYSÁGÁT 1914-BEN IKTATTÁK BE? Bibliaversek Új Világ fordítás szerint (forrás egy beszélgetőlista) 1. Ha az Úr Jézus 1914-ben “ült le” Jehova Isten trónjára, illetve akkor “iktatták be” oda a mennyben, miért mondhatta már az első században ezt János apostolnak: “Aki győz, annak meg fogom engedni, hogy leüljön velem a trónomra, ahogy én is győztem, és leültem az én Atyámmal a trónjára.” - Jelenések 3:21, ÚV? Kérdés: Ha Jézus Krisztus már János apostol idejében Jehova Isten égi dícsőséges trónjára ült a mennyben, akkor hogyan ülhetett (illetve lehetett “beiktatva”) a trónra csak 1914-ben? 2. Lehet-e úgy értelmezi, hogy Jézus csak egy korlátozott értelemben, egyedül a keresztyén gyülekezet felett uralkodva, ült a trónra 1914 előtt, viszont 1914-ben neki adatott “a világ királysága” (Jelenések 11:15)? Akkor miért János apostol már az első században megírta ...
További információk